أَنَا طَاقُ تَزْهُو بِيَ الأَيَّامُ
تَعِبَتْ فِي بَدَائِعِي الأَفْهَامُ
وَتَبَدَّيْتُ لِلنَّوَاظِرِ مِحْرَا
باً كَأَنَّ الإِنَاءَ فِيَّ إِمَامُ
وَاقِفٌ لِلصَّلاةِ حَتَّى إِذَا مَا
جِئْتَ للِشُّرْبِ حَانَ مِنْهُ سَلاَمُ
أَنَا طَاقُ تَزْهُو بِيَ الأَيَّامُ
تَعِبَتْ فِي بَدَائِعِي الأَفْهَامُ
وَتَبَدَّيْتُ لِلنَّوَاظِرِ مِحْرَا
باً كَأَنَّ الإِنَاءَ فِيَّ إِمَامُ
وَاقِفٌ لِلصَّلاةِ حَتَّى إِذَا مَا
جِئْتَ للِشُّرْبِ حَانَ مِنْهُ سَلاَمُ
لسان الدين بن الخطيب
لسان الدين بن الخطيب
ابن الأبار الإشبيلي
الشريف السبتي
ابن الرومي
ابن زريق البغدادي
العم ابن سعيد الغرناطي
أبو عطاء السندي
أبو الرماح المصيصي
الأعشى