لَوْ مَيْدَعَاْنَ دَعَاْ الصَّرِيْخُ إِذًا
بَزَخَ الْقِسِيَّ سَوَاْعِدٌ شُعْرُ
قَوْمٌ إِذَاْ حَضَرُوْا الْهِيَاْجَ فَلَاْ
ضَرْبٌ يُنَهْنِهُهُمْ وَلَاْ زَجْرُ
خُزْرُ الْعُيُوْنِ إِلَىْ لِوَائِهِمُ
يَتَرَبَّدُوْنَ كَأَنَّهُمْ نُمْرُ
وَكَأَنَّهُمْ آسَاْدُ مَحْنِيَةٍ
غَرِثَتْ وَبَلَّ مُتُوْنَهَاْ الْقَطْرُ
لَوْ بَيْنَ أَبْيَاْتٍ بِحُلْبَةَ مَاْ
أَلْهَاْهُمُ عَنْ نَصْرِكَ الْجَزْرُ
نَاْدَيْتَ عَمْرًا وَهْوَ فِيْ مَهَلٍ
قَبْلَ الصَّبَاْحِ فَقَدْ عَصَىْ عَمْرُوْ
وَإِذَاْ أَمَرْتَ وَقَدْ نَصَحْتَ فَلَمْ
يُسْمَعْ لِأَمْرِكَ لَمْ يَكُنْ أَمْرُ